青河| 涉县| 英德| 江永| 阳泉| 汾西| 勉县| 武夷山| 温泉| 长春| 范县| 科尔沁右翼中旗| 社旗| 平鲁| 临沂| 横峰| 浮梁| 芷江| 峡江| 乐安| 当雄| 盐城| 利辛| 滨州| 石龙| 惠州| 宁县| 小金| 称多| 合江| 太仓| 扎兰屯| 三水| 清丰| 珊瑚岛| 朝阳县| 罗城| 麻栗坡| 波密| 五台| 托克托| 陈仓| 睢县| 济南| 乐清| 若尔盖| 沁水| 北京| 衢州| 长汀| 洛隆| 札达| 鄂州| 民权| 镶黄旗| 喀喇沁左翼| 海门| 内江| 荣昌| 芮城| 庆元| 麻阳| 华亭| 资源| 清徐| 略阳| 剑河| 察布查尔| 和平| 盐山| 南沙岛| 普兰店| 汉源| 铜陵市| 白山| 康乐| 齐齐哈尔| 灞桥| 丹阳| 杜集| 独山子| 涞源| 固阳| 平南| 津南| 蓟县| 精河| 北流| 石渠| 明溪| 格尔木| 福清| 伊宁县| 浠水| 海丰| 乌苏| 儋州| 尚志| 永和| 洱源| 龙州| 青冈| 阿城| 济源| 萍乡| 五指山| 奉化| 共和| 抚州| 姜堰| 科尔沁左翼中旗| 昂仁| 覃塘| 内丘| 杭锦旗| 乐亭| 抚远| 温江| 井陉| 滕州| 哈巴河| 百色| 乐陵| 邳州| 安达| 建宁| 启东| 绥中| 沿滩| 鹰潭| 新郑| 乡城| 扬中| 淅川| 曲江| 莱西| 九龙| 衡水| 东宁| 右玉| 邵东| 集安| 乐清| 科尔沁右翼中旗| 涉县| 大厂| 平陆| 伊宁县| 陆丰| 莘县| 宝山| 凤阳| 金川| 普格| 迁安| 石泉| 维西| 石家庄| 台中市| 咸阳| 内丘| 白云矿| 崇信| 万年| 贵池| 太白| 荔波| 武清| 阜平| 图们| 察哈尔右翼中旗| 成县| 互助| 平阴| 平罗| 闻喜| 温江| 周村| 宜宾县| 东阳| 大冶| 范县| 榆中| 汝城| 纳雍| 吉木萨尔| 尼木| 苍梧| 琼结| 拜城| 庐山| 通许| 高平| 深圳| 大邑| 浚县| 深泽| 新平| 休宁| 北安| 班玛| 云阳| 玉门| 乌伊岭| 新会| 西峡| 乌兰| 青龙| 临澧| 巴马| 芮城| 涡阳| 肃宁| 富平| 那坡| 广水| 威海| 慈利| 梅里斯| 盂县| 斗门| 陇川| 台中县| 澄海| 离石| 米易| 宁夏| 龙山| 洪湖| 藁城| 定兴| 扎鲁特旗| 新城子| 潼南| 巩义| 玉屏| 密山| 当阳| 石嘴山| 霍邱| 天镇| 资溪| 理塘| 兴和| 英德| 高雄县| 宁强| 上饶县| 祥云| 东西湖| 堆龙德庆| 马尾| 喀什| 南澳| 额尔古纳| 徽州| 博白| 安平| 关岭| 华容| 杂多| 青川| 平鲁|

三峡祖师庙,你铭刻着侵略者的凶残和精神殖...

2019-07-20 13:36 来源:中原网

  三峡祖师庙,你铭刻着侵略者的凶残和精神殖...

  据了解,此前京东曾与四川省政府签署战略合作框架协议,在四川设立京东互联网财产保险公司。4、高峰论坛得到游戏工委、文化部有关部门领导及专家支持,全产业链及主流媒体高度关注并踊跃参与。

对这些产品公司已逐一进行了清理。耕地面积少、基础设施薄、交通不便、矿产资源缺乏……一项项说下来,都是老区人民对于农村建设发展沉甸甸的无奈。

  孙大庆被警告并罚款5万元。因此,透过金融行业发展过程中的林林总总问题,如银行,在实体经济、小微企业和农村金融方面的缺失,保险,在保障和服务方面的偏离,证券,在“散户”利益维护的漠视,不法金融,打着创新的旗号,肆无忌惮地侵害金融弱势群体,这些问题,尽管表现形式各不相同,但其背后的原因是相同的,即“为了谁”上出问题了。

  ”4月8日,华海财险在中保协官网发布公告,经3月20日临时股东大会审议通过,中瑞实业集团将接手两家违规股东合计15%的股权,并由此成为第一大股东。《国际金融报》记者随即查阅了保监会网站发现,华海财险分别在2016年6月28日和9月2日收到了保监会的《关于华海财产保险股份有限公司变更注册资本金和修改章程的批复》,前者同意其注册资本变更为亿元,后者则同意其注册资本变更为12亿元。

此外,蓝鲸财经注意到,安联财险引入的股东中出现了京东的身影,对于保险牌照谋求已久的京东布局险企之路已现“曙光”。

  该公司主要从事煤炭供应链管理业务,业务范围基本覆盖国内煤炭资源主要产地和消费地。

  内所有内容并不反映任何ChinaInternetCorporation.的意见。殊不知,市场经济是手段,其根本目的是为了促进社会的发展与进步,最终是为社会创造福祉,并惠及百姓。

  可以说,瑜伽是一种动静结合、保持身心健康的生活方式,不只注重身体也关注内心。

  ”如果完成这笔交易,中瑞实业将成为华海财险的第一大股东,持股比例为15%,其他股东持股比例不变。此次交易尚需等待监管部门的批准。

  第一财经记者翻看其他几家保险公司的年报来看,股票和基金持仓的变化其实都有一定增加。

  ”6月4日,乔回忆当时的救援情况。

  在党和国家的高度关注和政策支持下,人保财险积极践行“人民保险,服务人民”的发展原则,加快推进各类社保补充、大病保险等社会医疗保险业务,立足于服务“促改革、保民生”的大局,切实履行行业承诺,践行社会责任。此外,银保监会已经安排了2018年的现场检查工作方案。

  

  三峡祖师庙,你铭刻着侵略者的凶残和精神殖...

 
责编:
首页印刷博物》正文
明朝并不存在铜活字印刷
2019-07-20 07:54:39  来源: 澎湃新闻网(上海)

北京大学历史系教授辛德勇,近日于三联书店出版了新著——《中国印刷史研究》。辛德勇称,写作该书时务求“另立新意”“打破看起来天经地义的认知”。该书共分为三篇。上篇结合具体的社会文化条件,对印刷术的产生原因和时间做出说明。中篇考述唐宪宗元和年间是否以雕版印刷的方式大量刊印元稹和白居易的诗集,揭示了印刷术早期发展的内在原因。下篇集中论述了活字印刷中的铜活字问题。

“印刷术出现在密宗入华以后” 辛德勇在《中国印刷史研究》上篇提出“印刷术的发明实受印度捺印陀罗尼经技术的启发,而印刷术的真正出现则在密宗入华以后”。

?

关于印刷术的源起,前人众说纷纭。唐代之前有西汉说、东汉说、魏晋南北朝说和隋代说;到了唐代,又有贞观说、高宗说、武周说和开元说等等。辛德勇在《中国印刷史研究》中认为,就目前所知反映唐代雕版印刷书籍最早年代的比较可靠的证据,就是雕版印刷的《无垢净光大陀罗尼经》。这卷佛经由唐朝传入新罗,并一直被保存在今韩国庆州佛国寺的释迦石塔中。辛德勇说:由于宗教信仰原因,陀罗尼经最好是用梵文原文写作。直至清朝,一个高官过世,皇帝赐给他的陀罗尼经被,上面都是梵文。用梵文可以更好地发挥其“消除人世一切业障,脱离苦海到极乐世界”的作用。印刷术的产生就是根据这个观念,最初雕版的是梵文,因为汉文谁都能写,梵文却是要高级的外国专家才能写的,所以雕版印刷术应运而生。辛德勇认为密宗的全面兴盛则是印刷术产生的社会驱动力:“开元年间佛教、密宗达到全面兴盛之后,才有足够强大的社会驱动力来驱动印刷术产生。” 辛德勇在公开的发布会上谈及,方广锠(佛教与敦煌学研究学者)曾问:“你这么大胆地提出观点,万一有更早的考古挖掘的东西出现怎么办?”他回答:“没关系,犯错误是很正常的,我必须在现有的条件下努力推进,即使做错了,我的研究也是向深推了一步。” 辛德勇在谈到自己对存世文物和现存文献的观点时说:“方先生说他曾接触到山西来的,持有带武则天年号的雕版印刷的佛经的文物贩子,但方先生没见到实物。我说如果有,那个年号一定是佛经的译出时间而不是刊刻时间,如果是刊刻时间那就太离奇了,因为跟一系列的时间都有冲突,我不相信。世界上流传的很多东西(即存世文物),如果不能和其他历史文献记载吻合,那一定是有问题的;如果世间流传的东西和历史文献记载是相抵触的,那百分之百是假的。”

?

《无垢净光大陀罗尼经》 图片来源于微信公众号 无上福田

“在元白生活的时代还没有足够的需求促成以雕版印刷刊印诗作”

辛德勇《中国印刷史研究》的中篇为“书籍雕版印刷技术在世俗社会的传播扩散过程与元白流行诗篇的复制方式 ”。这一部分中,辛德勇着重考述了唐宪宗元和年间是否以雕版印刷的方式大量刊印元稹和白居易的诗集这一问题。

辛德勇列举了前辈学者的观点:“以赵万里为代表的一些学者,在论述书籍雕版印刷术的产生原因时,往往首举市民阶层传播文化的需要,唐人模勒元、白诗一事,则是其最为有力的证据。”“向达称:元氏所云,揆之刊书蜕演之迹,及日本《陀罗尼经》,理实可能。”

辛德勇认为赵万里“过分强调了书籍雕版印刷产生的社会下层因素,显然带有那个特定时代扭曲的痕迹 ”。此外,他认为向达“没有区分不同性质读物对雕版印刷的不同需求,单纯思考社会上是否已经产生印刷技术”。

辛德勇以“传世文献中有确切记载和在出土文献中得以证明的世俗读物印刷品,只有历日(即历书)、常用针灸方术(敦煌所见《新集备急灸经》)、民间仪式应用程文(敦煌所见《崔氏夫人训女文》)以及韵书和字书等小学书籍”得出结论:“在这样的背景下,若是很早就出现雕印鬻卖元、白诗作的情况,其性质与同时期其他宗教读物差别甚大,将显得非常突兀,恐怕不够合乎情理。 ”

“徐夤文集被刊刻,不足以成为元白诗集被刊刻的佐证”

在论述元白诗篇时否付之雕版印刷时,辛德勇用很大的篇幅讨论了徐夤的《自咏十韵》中 “拙赋偏闻镌印卖,恶诗亲见画图呈”。

这句诗历来被作为五代刻书的实例,也因而被很多学者拿来作为元白诗集也有可能被刊刻的佐证。

辛德勇认为,“徐夤上述诸赋被镌印贩卖,似乎更有可能是在其乾宁元年进士及第之后未久的时候。 且被刊刻的原因在于徐夤在进士考试时,即因所试《止戈为武赋》中 破山加点 拟戍无人 诸句为主考者激赏而中第,成为一时 知名进士 ,后 尝作《人生几何赋》,四方传写,长安纸价为高者三日 ,徐氏既是这样一位作赋的名家高手,世人自然要竞相赏析揣摩其作品。”

接着,辛德勇提出:“元、白二人播诸四方的元和体诗歌,虽然受到比较广泛的欢迎,但毕竟与功利没有直接关联,求索者只是出于一种喜好,从而也就未必过分迫切。当时更有一些文人,将他们二人撰写的那些 纤艳不呈 之诗,视同 淫言媟语 ,直欲 用法以治之 ,而这种厌恶嫉恨情绪已不仅仅限止在某些卫道士的私下言谈议论范围之内,事实上,白居易被贬谪为江州司马的罪状之一,便是所作 《赏花》及《新井》诗, 甚伤名教 。因而,对促动制作流行诗篇售卖牟利的社会需求以及由此引发的商业动力,也不宜估计过高。”

?

2019-07-20,海南海口,在“中华印刷之光”巡回展上展出的铜活字。

“我否认明代出现了铜活字印刷”

铜活字印书,在明代弘治至万历初年曾经盛极一时,其中尤以无锡华氏会通馆、兰雪堂和安氏桂坡馆最为著名,这大体上已经成为海内外学术界高度一致的共识,甚至可以说已经成为中国古代文化常识。

辛德勇在《中国印刷史研究》下篇指出:这种认识缺乏合理依据。由于明朝铜资源的紧张与铜原料的昂贵,政府法律对民间用铜的严格限制,以及铜的硬度太高,中国过去缺乏大量刻制铜字的技术手段,事实上明朝并不存在铜活字印刷,中外学术界流行多年的传统看法,难以成立。

他论述道:“活字印刷,字和版是两个东西,活字铜版或者铜版活字,不一定是指字和版都是铜的。铜版按理说是放字的硬板,跟字没关系。明末人方以智称:用木刻之,用铜板合之;清朝王士禛仍然说当时应用的活字印刷是用木刻字,铜板合之。方以智、王士禛等人讲到的情况,显然都是将木活字安放在铜质版片上印刷。”

“根据切实可靠的记载,雕版印刷刻字的时候需要合金以提高铜的硬度,一般是加入锡、铅、砷。锡太软,肯定也加其他东西,所以古人有 铜板锡制 的记载。我推测有两个原因,一是锡的造价比铜低一点,二是铜的硬度高,刻不动。所以铜活字在明代基本是不存在的。”辛德勇说。

?

责任编辑: 海闻

珠田村 潢溪镇 挪步园风景管理处 乌石埔筼筜湖 铜仁
芳群园四区社区 劲松北路 青塔秀园 喜泉镇 宜君